百余名中学生探秘“国之重器”！强磁场科普活动在华科大举行

尺寸：口径(kǒujìng)为5.5厘米，底径4厘米，高15.4厘米

出(chū)土地：大同迎宾道北魏墓

藏宝地(dì)：大同市博物馆

在大同市博物馆(bówùguǎn)的展柜里，一簇簇幽蓝的流光(liúguāng)穿越千年，静静诉说着北魏平城时代的辉煌。它们，被称为“北魏蓝”玻璃器。

“北魏(běiwèi)蓝”，不是中原瓷器的青，也不是江南染布的靛，而是一种带着异域风情(fēngqíng)的透亮——那是独属于北魏平城(píngchéng)（今大同），用沙与火淬炼出的色彩。

让我们将(jiāng)思绪流转到1500年(nián)之前，一群来自欧亚大陆的(de)商人牵引着(zhe)驼队，满载着各种货物，穿越沙漠、戈壁和高原，风尘仆仆来到了平城，鎏金银器、玻璃器等舶来品一经亮相，就成为市场(shìchǎng)上的抢手货，贵族们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对月畅饮，想必是别有意境吧。

今天，就让我们在大同市博物馆(bówùguǎn)资深讲解员文慧带领下，去(qù)认识这些“北魏蓝”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃，距今(jùjīn)有4000多年历史

很多人觉得玻璃是近代的产物，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也是历史上(shàng)最为(zuìwèi)昂贵的材料之一。它最早诞生于公元前25世纪到23世纪的两河(liǎnghé)流域，距今已经有4000多年的历史。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾(céng)写过一篇 《丝绸之路(sīchóuzhīlù)与玻璃器》的文章，提到了(le)中西方玻璃器的源起和(hé)发展。她介绍，中国最早的玻璃出现在春秋末年，比如湖北江陵望山1号墓发现的越王(yuèwáng)勾践剑的一面镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块蓝色透明玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样也发现用(yòng)无色透明的玻璃块做装饰。

在随后的考古工作中，河南固始(gùshǐ)侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙(cénghóuyǐ)墓，都曾经出土过玻璃珠。

玻璃器皿(bōlíqìmǐn)，丝绸之路的见证者

玻璃是如何(rúhé)传入中国的呢？

安家瑶(yáo)介绍，公元前138年(nián)，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗商品(shāngpǐn)运往西亚和中亚，同时从西边带回很多异域奇珍，玻璃就是其中一种。

早在上世纪60年代开始，大同市文物考古工作者(kǎogǔgōngzuòzhě)在大同地区，先后发掘了近千座北魏平城时期的墓葬，出土了一批(yīpī)玻璃器。如今(rújīn)，这批珍宝展示在大同市博物馆二层的“魏都平城”展厅。

“北魏(běiwèi)是鲜卑族拓跋部建立的(de)北方政权，也是南北朝时期(shíqī)北朝的第一个朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新畅通了丝绸之路，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世之象。”据文慧介绍，西方玻璃(bōlí)正是在这个阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器(qì)作为丝绸之路上(shàng)的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆(ōuyàdàlù)的文明交流图景。

如今，当我们(wǒmen)漫步在“北魏(běiwèi)蓝”玻璃器展柜前，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的单色玻璃演变成彩色玻璃，从简单器型发展到复杂器物，经历(jīnglì)了1000余年，这条千年之路，是玻璃科技发展之路，也是一条文明(wénmíng)融汇之路。

异域(yìyù)珍宝在平城“重生”

为何在(zài)大同出土的玻璃器(qì)被称之为“北魏蓝”？ 这些距今有1500多年历史，散发着蓝色光芒(guāngmáng)的器皿，全是来自异域的舶来品吗？接下来，我们要从大同市博物馆(bówùguǎn)内一件令人惊艳的文物——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找答案了。

这件玻璃瓶出土(chūtǔ)时有些残破，但瓶身表面仿佛有着彩虹般的(bānde)色彩，每一道光线都令人陶醉。

“这件玻璃瓶在2002年出土于大同市迎宾(yíngbīn)大道的一座北魏(běiwèi)贵族墓中。它的质地是深蓝色的半透明玻璃，肩部装饰着两周凸弦纹，表面(biǎomiàn)还(hái)带有土沁，形成了类似蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍，这个玻璃瓶除了(chúle)有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过考古(kǎogǔ)专家判定，这件玻璃器是‘中西合璧’的产物，或许就是北魏工匠借鉴西域玻璃制造技术所制的。”

安家瑶和大同市考古研究所原所长刘俊喜曾撰写过《北魏(běiwèi)玻璃》一文，文中记载了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土了一批玻璃器(qì)，这批玻璃器与河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别(tèbié)是小玻璃瓶，器形一致，口沿内折卷(zhéjuǎn)的做法也完全一样。

这两批玻璃(bōlí)器，与(yǔ)古代罗马玻璃和(hé)萨珊玻璃比对，都找不到可比较的器物，反而与北魏的陶器器形有相近之处。化学检测结果也与进口的玻璃有较大差别。因此，专家(zhuānjiā)认定，大同出土的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即(jí)文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现(fāxiàn)，北魏玻璃(bōlí)与汉代玻璃最大的(de)(de)不同是成型工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了吹制(chuīzhì)成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐变成了常见物品。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东传播的结果。

《魏书·西域传(chuán)》曾记载，“大月氏国……世祖(shìzǔ)时，其国人商贩京师，自云能铸石为(wèi)五色琉璃，于是采矿山中(shānzhōng)，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。”所以，当年这些来自大月氏的商人们，不仅仅带着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺，在平城开设工坊，并且利用当地的材料开始(kāishǐ)制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在博物馆的展柜中，当灯光洒落，那些耀眼的蓝，依然流动(liúdòng)着1500年前的光泽——那是(shì)拓跋鲜卑的开放，是汉匠的巧思，是丝路上永不(yǒngbù)熄灭的文明交融星火。

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图｜大同市博物馆 动脉(dòngmài)影

文｜山西晚报全媒体(méitǐ)记者 孙轶琼

海报及栏图制作｜山西(shānxī)晚报全媒体编辑 傅宇珺

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辑｜山西晚报全媒体编辑 南(nán)丽江